"Надо слышать, с какой интонацией православные говорят о «светских людях», «мирских», «неверующих»… «Что же делать с этими людьми, как с ними разговаривать?» — риторически вопрошают они, сокрушенно вздыхая. Уж объясняют им, объясняют, что надо в церковь ходить, причащаться, а те ни в какую — не иначе это все бесы несчастных искушают, не пускают в рай. Замечают ли верующие, что все, не разделяющие их взглядов, становятся для них унтерменшами? Конечно нет, и очень возмутятся, если им на это указать. И это делает болезнь неизлечимой.
И от этой гордыни, увы, несвободны даже вполне милые в общении попы и миряне. Помню, как странно мне было слышать от одного вроде бы не архаичного священника рассуждения о том, что добрые дела неверующих людей не имеют ценности, потому что делаются не ради Христа, а ради корысти или тщеславия.

Эта высокомерие настолько растворено в православной риторике и мироощущении, что редкий православный, его лишенный, воспринимается как свет в окошке. При этом в среде собратьев такой мирянин или священник зачастую становится маргиналом.

Конфессиональное высокомерие отчетливо считывается при разговоре о российских новомучениках.

Гонения на православных в советский период всегда подаются как нечто феноменальное для истории ХХ века. Кто-то слышал из уст священника рассказ о преследованиях католиков в Испании и Мексике в те же 30-е годы? Только за лето 1936 года в ходе гражданской войны в Испании были убиты 4 184 священника, 2 365 представителей прочих религиозных институтов и 283 монахини, но кого из православных это интересует? Скорее всего, многие скажут, что и не должно интересовать, ведь это еретики, а значит, даже если они и думали, что гибнут за Христа, Он их не примет.

Простые прихожане, наверно, и не подозревают о том, что в ХХ веке от советской власти пострадали не только православные верующие и священнослужители — а именно такой вывод можно сделать из многих проповедей. Про репрессированных баптистов, католиков, униатов, буддистов, мусульман, хасидов — никогда ни слова, ни полслова, да и о простых гражданах, репрессированных по мотивам, не связанным с религией, тоже. Недавно я разговаривала с пожилым человеком, отец которого, баптист, провел пять лет в Карлаге по обвинению в участии в антисоветской сектантской группе. И это не сломало его — вернувшись из лагеря, он стал пастором общины в Саратовской области.

По некоторым оценкам, в ходе репрессий с 1929 года было арестовано более 50 тысяч евангельских христиан и баптистов. Скорее всего, если сравнивать количество пострадавших руководителей протестантских общин и православных священнослужителей в процентном соотношении к числу верующих, то первых окажется не меньше. Но для православных гонения за веру — это только репрессии в отношении родного духовенства и прихожан.

Иногда возникает мысль: а если бы советская власть вела себя умнее и не трогала православных, а сумела бы договориться — заботила бы иерархов церкви судьба соотечественников в годы раскулачивания и большого террора или так же, как и после 1943 года, восхваляли бы вождя и призывали к покорности властям?

У Честертона есть известное эссе, посвященное гордости, — «Если бы мне дали прочитать одну проповедь…». В нем он замечательно раскрывает все грани этого худшего из пороков. Но Честертон упускает из виду, что гордость может стать свойством не только отдельной личности, но и целого народа, и целой корпорации, и церкви как организма.

«Самоупоение — штука куда более неприятная, чем самокопание. Оно неуловимее и в то же время опаснее, чем все духовные немощи. Говорят, оно связано с истерией; не знаю, мне часто кажется, что оно связано с бесовским наваждением»."

Цитата:

Сообщение от Иван:
Я думаю, что они не любознательность свою утоляют а испытывают потребность поделиться накопившимся материалом тайных знаний.

твое высокомерие поражает..ну да ладно..Инна,мы с тобой две дуры...


Цитата:

Сообщение от Иван:


старый атеист. Как он боится смерти.

очень цинично звучит..


Цитата:

от рака, пытался задушить свою жену. Спасла внучка, еле вырвала из дедушкиных рук. При жизни, человек возможно что очень даже уважаемый человек а смерть, расставляет все точки над и.Видя как человек умер, понимаешь, был искренен человек в своей жизни,

а то,что у дедушки из-за болезни просто крыша поехала-конечно не в счет!в Библии ведь это не писали..
судя по ней,все атеисты умирают в муках и боятся смерти


Цитата:

Сообщение от Иван:
Лег спать и утром не проснулся. Он был христианином,

бабушке было 83..атеистка..упала и через 3 мин ее не стало..



Цитата:

Сообщение от Иван:
Видя как человек умер, понимаешь, был искренен человек в своей жизни, или как сказала Таня, лицемерил.

бред бредовый

я понимаю так,что он как врач,много времени уделял профессии,забывая о реалиях быта..так же как и Монтесори-своих детей отдала,чужими занималась( это кратко)

Цитата:

Сообщение от Sviat:
если знаешь как жил, автор и можно провести параллели влияния жизненного пути на произведение, но и в этом случае как же сделать вывод о пользе произведения для себя,

Цитата:

Сообщение от Лёна:
это Бенджамин Спок

Монтесори..

сейчас вспомнила : у меня есть мамочка одна-психолог..у нее муж и 3-е детей..все девочки очень хорошие,спокойные (внешне),умненькие,а дома оказывается не все хорошо..папа бухает,дерется,маму бил..они развелись,потом он приполз ,вымолил прощение,снова поженились..снова разошлись..Так вот если сам не можешь навести порядок в своей семье,то смысл просить совета у нее..ну это так..мысли вслух

Цитата:

Пока низзя,

это да..лишь бы взяли ссобой

Цитата:

Сообщение от Лёна:
когда девочки в следующий раз приедут в гости, обязательно покажу.

я тоже хочу к тебе в гости

Цитата:

Рита, тут все просто,

Лен,я это поняла..но не могу в душе принять этого..для меня это неправильно

Цитата:

Сообщение от Sviat:
нельзя сравнивать несравнимое: мучеников(свидетелей) в религии и мучеников в мирской жизни, просто потому, что понятия эти очень разные.

это понятно..я не понимаю,почему одних ставят выше других..



Цитата:

Сообщение от Sviat:
А мученики в религии были свидетелями(прошли путь гонений и кровью приняли дар божий,называть их стали так как они своей жизнью прошли путь Христа)

вот пример Вани про Луку к этому ни как не применимо..( я читала его биографию)..в чем подвиг,чтоб его возводить в ранг святого?

том виде,в котором она была написана,но нашего времени ничего не дошло..все откорректировано,переписано так,как церкви выгодно..каждый правитель свое вносил-правил,что б легче управлять было..

Цитата:

Сообщение от Инна:
инфа к размышлению...

очень интересно..я смотрела